为何中原地区的宗族观念反而没有南方强？[朗读]

为何福建广东一带的宗祠文化盛行，汉族传统聚集地的中原地区现在的宗族观念反而没有南方强。
有人说咱们中国人没有信仰，其实我们一直都有独特的信仰，那就是信仰我们的先祖。宗祠又称祠堂，是儒家供奉先祖牌位、举行祭祀活动和处理宗族内部事务的场所。
宗祠制度，产生于周代。上古时，只有天子才能建宗庙，连士大夫都不行。民间开始营造家族祠堂的历史，最早可追溯到唐五代时期（福建省莆田市刺桐金紫方氏祠堂，便是建于唐末）。
但官方直到南宋朱熹《家礼》立祠堂之制时，才从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠（莆田市涵江区巷村黄氏宗祠，建于北宋仁宗明道元年即公元1032年）。
到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。自此民间百姓才大规模兴建宗祠，所以现存老旧宗祠古迹，大多为该时期建造的。根据供奉先祖不同，分有祖祠（族祠）、宗祠和支祠（房祠）。
据2015年8月的调查数据显示，福建省宗祠总数约在13272座，平均每万人拥有359座，每个县、市、区拥有156座，村村都不止一座祠堂，宗祠总数名列全国第一，每万人拥有的宗祠数也是全国第一。如此数量众多的宗祠，是福建省一笔宝贵的文化遗产。著名有贤良港天后祖祠、陈埭丁氏宗祠、峰尾镇郭氏宗祠、温坊汤氏宗祠等。
为什么福建（包括江浙、两广和江西等地）的宗祠文化如此兴盛呢？我觉得大概有以下几个因素：
1、南方经过三次“衣冠南渡”，中原地区大部分的世家大族为躲避战乱都纷纷向南迁徙，而福建地理位置相对封闭，对他们来说是一个理想的和平居所。福建自古就有“五十八姓入闽”、“开闽三王”“八姓入闽”的说法，就像上面所说的，在古代老百姓要建宗祠很难的，只有这些名门望族才有机会修建宗祠。衣冠南渡，实际上是文明礼教的迁移。南迁的汉人对生命也更加渴望，对先祖也更加思念，所以在传承宗祠文化和思念故土先人的情况下，把远在中原的宗祠也迁过来。同时也可以通过宗祠来约束族人，不与当地原住民发生冲突和矛盾。广东和福建的情况也是相同的。
2、宋朝时期，福建在理学大家朱熹的影响下，儒学盛行，作为科举大省，宋朝总共录取进士3万多人，其中福建就有7607人，占了将近四分之一，为全国之最。进士多，状元也多，当然高官就不少，而寒门出来的高官后代基本上都会修建宗祠来祭祀先祖的丰功伟业。宗祠作为儒家重要文化，而福建作为“海滨邹鲁，文献名邦”，自古就尊崇儒家文化，因此在取得功名成就之后，就会开始新修宗祠，以光宗耀祖。而江苏、浙江和江西同时作为科举强省，道理也是相同的。
3、另一方面，修建宗祠肯定跟金钱是分不开的，经济越发达的地区，宗祠的修建数量和规模肯定也是越大的。由于宋朝迁都临安之后，经济重心向南方逐渐转移，最后已经完成了全面的超越。所以南方的宗祠数量相应的也会比较多。
4、由于北方一直是战乱之地，尤其是中原地区由于地势平坦，多为平原地带，利于骑兵作战，所以时常遭受长城外游牧民族侵扰。每次的改朝换代或者是战争的时候，北方的人民就会被迫逃难。在逃难的过程当中可能会导致整个宗族变得分散，每一个旁支之间相隔较远，即使修建了祠堂也可能因为不稳定的局势而导致宗祠失去它原本用以凝聚宗族的作用。
5、特别经过60年代的那场运动之后，北方地区的祠堂基本都被推倒砸烂或改造成了办公场所等，如今北方很少有祠堂。而南方如闽粤浙赣湘皖这些地区，破坏的就比较少，至今还保留了很多祠堂，尤其是福建和广东。这也是目前汉族基因最纯正的地区，或许是因为更推崇儒家汉民族文化的缘故吧。
所以在内外因素的共同推动下，中原地区自然而然地祠堂变少了，宗祠文化也几近消失了！而南方地区，改革开放之后，南北方经济差距也是更加明显，对于宗祠的保护和传承也更加到位。
有意思的是，福建泉州有一座著名的回族祠堂——陈埭丁氏宗祠，始建于明代（公元1368 ~ 1683年）初年，历经修葺、重建、扩筑，是福建省内历史最悠久、规模最宏大、保存最完整的回族祠堂。这是是阿拉伯穆斯林入籍中华传衍的后裔（回族丁氏），把强烈的民族意识融入宗祠建筑形式中的最好体现，说明儒家宗祠文化的包容性。
之前经常有人说，我们福建人爱拜佛，爱拜祖先，说我们迷信。我觉宗祠文化是对祖先传统的保存和传承，每每我来到自己家族的宗祠时，总会有一种骄傲感和归属感。尊重传统，尊崇先祖，并非迷信，而是一种文化传承。现在大家对宗祠文化并没有多大的意识，但其实传承是中华民族文化的非常重要的一部分，传承，才有创新。