合肥人身上是有光棍气加英雄气你认同吗？[朗读]

春天去杭州，在西湖边上的“楼外楼”吃传说中的“西湖醋鱼”，那鱼做得真好，吃进嘴里有螃蟹味。门外就是白堤，花红柳绿，正是暖风熏得游人醉，飘飘欲仙之际，忽听满堂嗡嗡嘈杂声中，有乡音破空压顶而来：“跟我操四？我就拿棍子往他头上一刷，打得血直淌！”赶紧回头看，隔着两桌人，有几条汉子正扯严衣襟，喝得红头涨脸，意兴湍飞，手舞足蹈着说前几天打架得胜的事迹。同座也都是合肥人，不由相视莞尔。
打架不文明，咱们不提倡。这几位偶遇的老乡，也不能证明合肥人爱打架。不过呢，合肥人真要打起架那绝对是不“怂”的。你要打我必奉陪，逢打必见血，女人也不逊色。我有一女朋友，标准的贤妻良母。年轻时和老公在批发市场摆摊做小生意。一日与邻摊发生口角，渐至厮打，她老公瘦小，眼看被对方占据压倒性优势，饱受捶楚。她正好送货过来，见状怒从心起，大喝一声，顺手抄起个只板凳冲过去，只听得疾风贯耳，“当”的一声响，邻摊摊主的头上就起了个血窟窿。说起来，这些是有历史根源的。合肥是啥地方，三国故里！被史上打群架最有名的时代风气熏陶过，到南宋又成为南北交战的战场，内地变边城，烽火连天儿郎伟，留下个“铁打庐州城”的美名。清末淮军崛起，更是军政要人辈出。
元末，庐州人氏余阙曾为合肥民风下评语：“其民质直而无二心，其俗勤生而无外募之好，其材强悍而无孱弱可乘之气……盗不能欺，利不能诱，兵不能怵。”余阙是什么人呢？他是个武将、学者，还是个隐士，曾长年隐居于庐州城外青阳山。虽精通汉人诗书，却非汉人，祖上为“唐兀人”，即建立了西夏王朝的党项民族。余阙，元朝，后来官至淮南行省左丞，在与红巾起义军的战斗中殉职于安庆。史料上记载，其人极为悍勇，曾连斩陈友谅13员大将，最后，“西门危急，余阙徒步提戟，率军往救，战于清水塘，身负重创10余处。红巾军从城外蜂拥进城，将其重围之。城中四处火起。他见大势已去，遂自刎，沉于清水塘中。”端的是条好汉子，这位草原民族的后代都如是说，可见合肥人的“质直强悍”确实突出？
质直，所以认死理；强悍，所以勇武。合肥人在近代以来历史舞台上的异军突起，无疑与本地民风有严重关系。往上追溯，所谓合肥土著，祖上也是移民。元明之际，从江西瓦屑坝移入大量人口，聚族而居，极其重视乡土与宗族观念。江淮地区经济以农业为主，大族之间常为土地水利等资源而展开械斗—合肥旧日四大家族，都是在这种宗族斗争中壮大起来的。
合肥有东乡与西乡。东乡出李鸿章，西乡出刘铭传。一个是读书人，正途进士出身，实际上靠团练起家，走的是军政结合的路线。另一个是纯草莽，“刃豪揭竿”而起，结果都成了气候，各个带出无数家乡子弟。征太平天国，讨捻子，战洋鬼子，刀头舔血地讨生活，一将功成万骨枯，衣锦荣归的有，更多的是就此化为他乡的白骨。甲午海战中，李鸿章从家乡运来子弟兵，增援朝鲜，租用英国货轮运送，途中，遇到日舰拦截，其中“高升号”被日本军舰所俘，誓死不降，结果871名江淮子弟，全部壮烈殉国。这些人基本上都是合肥西乡的，小时几乎村村有新坟，户户放悲声，全是衣冠冢。
合肥人身上是有光棍气加英雄气的，这跟时下施行的“野性”不同，本质上是植根于农业与宗族社会土壤，为保家守土、建功立业而执著的质朴精神。治世则勤朴立家，合肥有句俗语道：“跌倒都不忘抓一把泥。”乱世则出豪杰。人称“上海滩暗杀大王”的王亚樵也是合肥人士，那是个连老蒋都怕的人物，亦正亦邪、亦匪亦侠亦风流。这些人、这些家族发迹起来的共同特点，靠的是武力、权谋以及家族凝聚力，缺一不可。流风余韵，合肥人不爱惹事却敢揽事，行动擅机变而又思想偏保守，极重视人情往来，重口腹之欲胜过讲究衣饰，重实利而轻文艺，而这些，都能从前人旧事里找到痕迹。