弘一法师李叔同火化传说：骨灰中捡出了七彩舍利子一共1800颗[朗读]

弘一法师李叔同火化时出现了异象，在火化百天内，骨灰中捡出了七彩舍利子一共1800颗，色泽鲜艳，这些晶晶莹莹的舍利子，形成的大师巍峨而瑰丽的一生德性之光辉，将永照人寰。
泓一法师俗名李叔同，他是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
一曲《送别》，一段愁肠，道尽无数离别苦。这首至今广为流传的歌曲的词作者就是中国近代艺术大师李叔同。他是李叔同，也是弘一法师，在人生短短数十年的时光里，演绎了两世别样人生。
前半生，他生于乱世，却成长在有“桐达李家”之称的富贵门楣。他是“二十文章惊海内”的风流才子，琴棋书画、金石戏曲，无一不精，更将古代书法推至极致。
他是全知全能的艺术先驱，“西洋艺术第一人”，最早将话剧、西洋音乐等引入中国，人体写生课的中国首创者，五线谱作曲的中国第一人。
他是老师，教学严谨，与学生亦师亦友，丰子恺、刘质平、曹聚仁、吴梦非都曾师从于他。如果人生继续走下去，等待他的将是艺术的集大成者。然而，命运却在巅峰的时刻发生转折，在乱世不安的动荡里，在西湖无限的春色里，他寂静转身，选择皈依佛门，开启了人生的第二世。
关于出家的原因，李叔同并不愿多说。他的学生丰子恺曾这样解释：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的一个三层楼。”
纵观弘一法师的一生，他的确就是这样一个追求心灵精神的人，不断探索自我、探索世界，以求达到生命的提升与完善。他的出家不因看破红尘、规避喧嚣，而是源自对自我更高的追求。
1880年10月，天津河北区李家大宅里，传来了一阵新生儿的啼哭声，他就是李叔同，李世珍的第三子，他是幸运的，虽生在乱世，却长在富贵之家。
李家祖籍浙江，经营盐业钱庄，到了李叔同父亲这一代，转居天津，被时人称为津门旺族。他们住在天津老三岔河口，这里是南北运河与海河交汇之处，水陆交通便利，曾是天津最早的居民点，也是最早的水旱码头和商品集散地。
不幸的是，1884年9月，李世珍患了痢疾，病势越来越重，多方求医，却不见好转，最后安详逝世，这时候的李叔同还不到五岁。
父亲去世后，李叔同是母亲唯一的希望，是她活下去的最大勇气，她把自己所有的精力完完整整地交给他，把自己所有的爱和柔情完完整整地放在他的身上。
母亲对李叔同抱我很大的希望，而李叔同也没有辜负母亲，他日诵百万，过目不忘，8岁开始跟着常云庄学习《文选》，9岁开始读《四书》《诗经》《孝经》等，并开始眼着著名书法家唐敬岩先生学习书法篆刻。
到了12岁的时候，他便开始攻读《史记》《汉书》……曾有同窗好友更是毫不吝啬地为他作诗：“聪明匹冰雪，同侪逊不如。少即试金石，古篆书虫鱼。”
母亲爱他，但并没有溺爱，对他的教育也没有丝毫松懈，在日常生活中也是处处以儒家教范教化他。她谨遵“不撤姜食，不多食”的论语古训，特意在每天的餐桌上摆一碟生姜，她义正词严地教育叔同“席不正不坐”，这些潜移默化的影响，造就了长大后温文尔雅的李叔同。
1895年，李叔同十六岁，他凭借聪明的才智和幼时的教育，考进了在津门鼎鼎大名的辅仁学院。“相辅以仁”，学院以教授功利性极强的八股文为主，致力于栽培天津的书香子弟，以造就国家之栋梁为己任。
1905年，李叔同的母亲因病逝世，他一夜未眠，并改名李哀，这一年对李叔同来说，是被泪水和悲伤侵蚀的一年，也是面临重大转折的一年。
母亲去世后，李叔同决定东渡日本留学，在日本期间，他跟名师学习绘画和戏剧，同时还参加了音乐学院的音乐研究。
李叔同从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
人生无非，悲欣交集。1942年10月13日，弘一法师圆寂，弘一法师李叔同火化时出现了异象，在火化百天内，骨灰中捡出了七彩舍利子一共1800颗，色泽鲜艳。
而关于泓一法师的智慧和传奇却还在那里，他在《人生没有什么不可放下》一书中，给出了答案，书中内容十分精彩，让你领悟人生的道理，看破人生风景？
每个人的人生都有8难，来是偶然，去是必然；尽其当然，得之坦然；失之淡然，争取必然；忙时井然，顺其自然；悟通八然，此生悠然。
人生的烦恼，无非两种，放不下、舍不得，只不过是徒增烦恼而已。
生命绚烂至极的最后，一定是归于素与简。我们读书，就在于从那些文字中，寻找到一种心灵的宁静。
弘一法师的著作《人生没有什么不可放下》更是让很多人有所感悟，如果你想领悟人生的道理，这本书绝对不容错过。点击下面链接，就可以拥有？
人生没什么不可放下？