清明过去谷雨来了，春天的最后一个节气，在暮春时节告诉我们季节要交替了。
谷雨是二十四节气里的第六个节气，所谓春雨惊春清谷天，最后这个谷就是指谷雨。
二十四个节气之一的谷雨，听起来好像很务实，但是也有浪漫的传说。《淮南子·本经训》里面记载，“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
仓颉造字感天动地，“惊天地，泣鬼神”。不管这个传说是真是假，我们现在能看见的这个节气，如约而至的，照样还是那些候鸟，还是那些植物。
谷雨三候，一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候戴任降于桑。
一侯萍始生，指什么呢？浮萍其实就是水草，因为它漂在水面上，跟水相平，所以后来谐音就被称为了草字头又加水的这个萍？
谷雨时节雨量增多了，所以浮萍就“噌噌”地见长，这小浮萍不仅是一味中药，而且也是中国人对人生社会的兴寄慨叹。文人墨客觉得这浮萍无根啊，就这么飘零着，不这就像人生一样嘛。
二候鸣鸠拂其羽。鸣鸠就是咱们通常说的布谷鸟。到了第二候的时候，布谷鸟开始梳理自己的羽毛了，开始叫着提醒人们，布谷，布谷，就是要播种谷子，要播种了。
三侯戴圣鸟降于桑，戴胜是一种头顶上有毛，黄白斑纹的小鸟，它飞到黄河到长江流域的这一代，就经常栖息在农家的桑树和麻树中。
谷雨前后，这戴胜鸟开始露面了，所以在桑林里面，老能够听见，看见戴胜鸟在桑枝上走一走，啪啪啄两下，嘴里面一声一声的，在那啄出声来，看着它呆头呆脑的样子也蛮有趣的。
当然现在城里的孩子是看不见这么多的鸟了，也听不见这么多的啼鸣了。植物和动物正在远离都市的生活，那都市还能不能够找到一些谷雨习俗。
其实有一个最简单的方式，就是喝谷前茶，大家都说喝明前茶，其实明前的新茶嫩芽长出来的还少，再过半个月，到谷前的时候，就长得硬朗了。
而那个茶气呢，也变得更浓沉，更刚劲，更清新。喝谷前茶，吃香椿芽，赏牡丹花这是暮春时节赏心乐事。
如果我们都能静静地喝一盏谷前茶，拌一道香椿或者炒个香椿鸡蛋，然后我们再出门看一看牡丹花，读一读那些写布谷鸟的诗句，想一想萍水相逢。
人们的寄寓，惜缘，感恩，知道这样的一个暮春好时节，花是美的，茶是新的，人的心情应该是开阔的，那咱们就真的不辜负谷雨这个大节气了。
谷雨是二十四节气里的第六个节气，所谓春雨惊春清谷天，最后这个谷就是指谷雨。
二十四个节气之一的谷雨，听起来好像很务实，但是也有浪漫的传说。《淮南子·本经训》里面记载，“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
仓颉造字感天动地，“惊天地，泣鬼神”。不管这个传说是真是假，我们现在能看见的这个节气，如约而至的，照样还是那些候鸟，还是那些植物。
谷雨三候，一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候戴任降于桑。
一侯萍始生，指什么呢？浮萍其实就是水草，因为它漂在水面上，跟水相平，所以后来谐音就被称为了草字头又加水的这个萍？
谷雨时节雨量增多了，所以浮萍就“噌噌”地见长，这小浮萍不仅是一味中药，而且也是中国人对人生社会的兴寄慨叹。文人墨客觉得这浮萍无根啊，就这么飘零着，不这就像人生一样嘛。
二候鸣鸠拂其羽。鸣鸠就是咱们通常说的布谷鸟。到了第二候的时候，布谷鸟开始梳理自己的羽毛了，开始叫着提醒人们，布谷，布谷，就是要播种谷子，要播种了。
三侯戴圣鸟降于桑，戴胜是一种头顶上有毛，黄白斑纹的小鸟，它飞到黄河到长江流域的这一代，就经常栖息在农家的桑树和麻树中。
谷雨前后，这戴胜鸟开始露面了，所以在桑林里面，老能够听见，看见戴胜鸟在桑枝上走一走，啪啪啄两下，嘴里面一声一声的，在那啄出声来，看着它呆头呆脑的样子也蛮有趣的。
当然现在城里的孩子是看不见这么多的鸟了，也听不见这么多的啼鸣了。植物和动物正在远离都市的生活，那都市还能不能够找到一些谷雨习俗。
其实有一个最简单的方式，就是喝谷前茶，大家都说喝明前茶，其实明前的新茶嫩芽长出来的还少，再过半个月，到谷前的时候，就长得硬朗了。
而那个茶气呢，也变得更浓沉，更刚劲，更清新。喝谷前茶，吃香椿芽，赏牡丹花这是暮春时节赏心乐事。
如果我们都能静静地喝一盏谷前茶，拌一道香椿或者炒个香椿鸡蛋，然后我们再出门看一看牡丹花，读一读那些写布谷鸟的诗句，想一想萍水相逢。
人们的寄寓，惜缘，感恩，知道这样的一个暮春好时节，花是美的，茶是新的，人的心情应该是开阔的，那咱们就真的不辜负谷雨这个大节气了。